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望天岩

心容得下这个世界,眼中的世界才最美!福之将至,必以积德之心处事,以积善之心待人。

 
 
 

日志

 
 

媚俗,而后思考  

2016-03-20 18:45:46|  分类: 畅怀情抒 |  标签: |举报 |字号 订阅

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     文:望天岩
    
    自从捷克作家米兰昆德拉的作品《生命中不能承受之轻》被翻译为中文版后,由于“媚俗”一词在书中反复出现,于是对这个词的讨论话题一直就没有停止过。不过昆德拉写作所反映的时代、国度与我们所处的时代和国度都不同,媚俗的表现形式也不同。
    如果这个话题拿到上个世纪80年代以前去讨论,我想那是没意义的。那时,人与人之间真诚而简单,人们在贫困中充满纯朴,有追求,但没有野心,有俗但不媚,大概也无媚可俗。如果放在今天来讨论,反而觉得这是一个沉重的话题了。
    太纯朴往往会被看着低贱、老实、贫穷,但我认同整洁而不邋遢的纯朴,恰恰是这种骨子里的纯朴最真实,好像没被污染过的清水,它可以比照我们心灵深处到底有多深厚的烂泥塘。但纯朴往往会逐渐因财富的积累而被荡涤、洗脱干净,取而代之的“虚伪”、“迎合”慢慢爬上心灵的巅峰。
    生活富裕了,富裕之后更应该用比照之心观察周围,谨小慎微地融入人流,始终如身临“深渊薄冰”之境。富有之后我们经常耳闻目睹许多离奇和超出想象的事情,人们别出心裁地展示财富,并大胆而夸张地花销,豪掷重金也要显露高贵和富裕。仿佛富裕之后“面子”一定要与财富对等,那种炫富的感觉非得用钱砸出来不可,让很多人爽了一回拥有财富的魅力。真担心自己到了这种富裕程度后,会不会也变成这样,变成借富而媚其表的俗不可耐,变成富裕水平与道德水准严重不相称的程度,变成胆大得不留颜面不怕被讽刺的胆大妄为,再也无法把心刷回原本的清朗。富裕之境似乎已经无法回归朴实之初了。

    不嫉妒富人的财富,确实很多富人用聪明才智、自身的努力和机遇创造了财富,也有很多富人非常低调、节俭、朴素,并默默为社会作贡献,从不做出格的事情。富裕从不为虚伪作准备,只是虚伪占有了富裕的外壳罢了,虚伪最终将被阳光穿透而蒸发气化。我忧伤自己的能力,一种拥有财富的能力,但我宁可正面去超越自己的思想,也不愿负面去超越自己的财富。
    人自出生以来就开始接触这个社会,童年是妩媚的,那种天真无邪与俗的距离相去甚远,无欲无求,几乎配给制的吃穿生活,不讲究,偶然的无理取闹也改变不了童真的稚气,可以调皮到桀骜不驯、人小鬼大,也可以温顺到言气卑弱、婉婉有仪,这个时期是“无媚”的。
    进入青春期后,开始感知和深入社会,身边的人和事都可以成为染苍染黄的对象,虽然有真实的一面,但也可能逐渐走向功利而追求浮华。如果财富进一步宽裕,还可能财富掩盖着才华而霸占了道德的空间,让虚伪争夺繁华的外壳,开始在媚俗的道路上展秀。为了生存而媚俗是可以谅解的。但我更愿意看到枕流漱石的人生态度,它不是一种生活方式,却是一种精神境界,那种富有而不低俗,卑微而不哀怨,忍耐而不屈从,健魄而不献媚的德行总能拥抱纯清的山水。“君子无党,譬之草木,绸缪相附者,必蔓草,非松柏也。人如草木,但草木有别,就如蔓草与松柏的区别。
    年龄的不断增长,阅历和经历也不断丰厚,渐渐也会把浮华、虚伪、功利、伪装甩在身后,这是人生迈向行之若素所反映的简单、纯朴、实诚、善良和普通的最初本性。当人们真正回归真实本性的时候,不会再想尽办法去装扮、表现自己以迎合世俗并博得周围的关注,不会被诸如珠光宝气、唇红眉墨、华丽艳装等任何庸俗的东西打动。人生是一种体验,过早地谈论万劫不复,还不如理解永恒回归的意义。人生的过程不也如同永恒回归,从无媚(妩媚地天真而简单)到媚俗,从媚俗再到脱俗,这个过程宛如佛家“看山看水”三境界,都是从稚嫩经过波折,不断体会生命不能承受之轻和生命不能承受之重的交替、演变,不断走向成熟而近乎完美的过程
    昆德拉在《生命中不能承受之轻》中说到:“媚俗就是对生活的绝对认同;我们中没有一个是超人,不可能完全摆脱媚俗。不管我们中对它如何蔑视,媚俗总是人类境况的组成部分。”那么好吧,既然媚俗是我们抹不去的一部分,我们就把它当作我们脸上的油脂和尘土,在风尘仆仆的世俗中,无论是我们自己分泌的油脂还是空气中弥漫而被我们沾染上的粉尘,我们随时做好用清水和毛巾清理它的准备,尽一切努力去保持脸庞的洁净
    不知不觉就想起林语堂的一句话:不断的充溢心中以善良、忠厚的思想,爱人、助人的思想,真实的思想,健全的思想,和谐的思想,则一切不良的思想自会望风远遁。就用这句话来勉励我们前方仍需践行的道路吧,思之以恒,方可修得兰玉之心。

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